Архів за Серпень, 2014

Тульганой (Казка-бувальщина) – узбецька казка

У старі часи вирішив уратюбінскій бек поселити людей на кордоні, щоб вони охороняли його бекство.

«Коканд хоче йти на нас війною, потрібно захистити країну, – оголосив бек народу. – Від кожного з сорока будинків нехай піде один здоровий воїн з сім’єю».

Стали сивобороді старійшини селища Ахтунан радитися:

- Не дати людей не можна. Він – бек, зробить з нами що захоче. Але хто піде? Багаті люди не підуть. Нехай бідняки йдуть. Чи не все одно, де їм жити? І тут погано живуть, і там – погано.

Зібрали сивобороді по кілька тенег, дечого з одягу, щоб дати тим біднякам, і від кожного десятка будинків Ахтунана послали одну сім’ю.

А багатіям нічого не робиться. Купили будинків за копійки та й відправили на горе і нещастя.

Один ахтунанскій бідняк, по імені Назар, сам вирішив поїхати з сім’єю.

«Що в мене тут? – Подумав він. – Сад, чи що, свій є? У перепілки вдома немає: куди не піде, там і кричить своє «пітпільдик».

У Назара була сімнадцятирічна донька Тульганой.

Коли вона ще була маленька, Назар влаштував заручини Тульганой з Пардабаем – сином такого ж бідняка, як і він сам. Тульганой і Пардабай разом росли і полюбили один одного.

«Але як залишити дочку? – Думав Назар. – Адже у Пардабая немає ні ковдри, ні подушок, нічого. Так і бути, нехай Пардабай поживе як йому судилося, потерпить, підкориться долі. Якщо моєї дочки доля жити в чужій стороні, хто-небудь і там візьме її в дружини ».

Поплакала Тульганой, та що поробиш, проти волі батька не підеш.

Випросив Назар у сивобородих двох віслюків, занурив на них свої старі рвані ковдри да кошми, забрав сім’ю і пристав до інших переселенцям.

Від деяких пологів пустилися з Ахтунана в дорогу і старі, і згорблені старої з восковими стирчать вухами.

Були й такі, що хотіли побачити нові місця. Підперезавшись поверх халатів, вони підганяли чужих ослів з в’юками.

Так йшли переселенці кілька днів. Підійшли до чужих рубежів. Військові начальники показали в степу місце, де жити, наказали не пускати ворога і поїхали геть, в Уратюбе.

Бідняки розташувалися на місці. Хто викопав у сухий глині ​​собі землянку, хто зробив очеретяний курінь.

Так і жили, пробавляючись ячмінними коржиками да водою.

Минуло два місяці. Тульганой зовсім засмутилася. Від Пардабая не було ніяких звісток.

Раптом кокандців пішли війною на Уратюбе.

Уратюбінскій бек виступив назустріч. Війська вишикувалися. Кокандські богатирі виїхали зі списами вперед і стали викликати уратюбінцев на поєдинок.

Від уратюбінцев вийшов богатир Алланазаров. Поборов багатьох кокандских силачів.

Тут зав’язалася загальна сутичка. Шум, метушня. Хто убитий, хто залишився в живих – нічого не зрозумієш.

Поселенці теж воювали, показали свою хоробрість.

Поки вони воювали, діти і жінки поховалися в очерети.

Побоялася залишитися в своїй землянці Тульганой. «Помітять мене кокандців і захоплять собі на здобич», – думала вона. А в очерети теж далеко не увійшла. Страшно стало. Тоді багато хижих звірів було.

Так і сиділа Тульганой у самого краю очеретяних заростей.

Минуло кілька годин. Звуки битви стихли. Затрубили Карнаї, сурнай. Війська розійшлися на свої місця.

Заспокоїлася трохи Тульганой, вийшла з заростей, підійшла до арика, вмилася, стала пити воду.

Раптом бачить – скаче на коні багато одягнений товстий воєначальник у златотканого чалмі, з шаблею на золотому поясі.

Затремтіла від страху Тульганой і кинулася ховатися в очерети.

Але вершник її помітив і ласкаво гукнув:

- Не бійся, дівчина гарна, я начальник Суфібек, а тебе як звуть?

- Мене звуть Тульганой.

- Не лякайся. Я нічого непристойного собі не дозволю. Цілий день я був у битві. Втомився, запорошився. Хочу руки, ноги помити, води попити. Та й час вечірньої молитви підходить. Ти подивися, дівчина, за конем. Потім поговоримо з тобою, і я сам відвезу тебе в хороше місце.

Зняв Суфібек чалму, чоботи, халат, пояс, зброю, підійшов до води і став умиватися.

Бачить Тульганой, Суфібек зайнятий – і захотілося їй поозоровать, позбавитися.

Одягла вона чоботи Суфібека, халат, перетягнула талію Волотів поясом, на голову одягла златотканого чалму.

- Ну, як? Я такий же бек, як ви, – спитала Тульганой.

Суфібек подивився на неї і здивувався:

- О дівчина, та ти молодець, да як струнка! О, та ти справжня красуня. Але як би то не було, не личить пропускати молитву. Я помолюся, а ти дивись за конем.

Почав Суфібек здійснювати вечірню молитву.

А Тульганой подумала: «Хоче він з двох сторін отримати користь: спершу він помолиться, щоб не залишитися в боргу у аллаха через пропущеної молитви, а потім зробить мене своєю здобиччю. Досить з нього і молитви ».

Немов лихий джигіт, схопилася Тульганой на коня, повернула убік і пострибала. Підганяє дівчина коня нагайкою да все озирається.

Нехай вона їде, а ви послухайте про Суфібеке.

Суфібек молився і не дивився по сторонах, щоб не порушити благоліпність молитви.

Ось він скінчив, провів руками по обличчю, перебрав чотки, знову провів руками по обличчю, піднявся, повернув голову – ні коня, ні зброї, ні дівчини.

Бай і казій – узбецька казка

Було то чи не було, тільки недалеко від Заамин жив бай. Працював у нього молодий наймит.

Одного разу бай через дрібницю ізругал наймита. Той образився і пішов від господаря.

Бай не віддав наймитові грошей. Тоді той пішов до страчую.

- Ти що? Зі скаргою? – Запитав казій.

- Скарга-то у мене є, казій, тільки скажу її вам віч-на-віч.

Казій задумався: «Схоже, що від малого буде користь, поговорю-ка з ним віч-на-віч».

Казій вислав своїх службовців і каже:

- Ну, розповідай!

- Пане, я наймитував у бая, а він мені не заплатив. Наверніться з нього борг, будь ласка.

Казій подумав і каже:

- Спочатку скажи, скільки ти мені даси, а вже тоді я улагоджу справу.

- Пане, я бідна людина …

- Половину боргу отримаєш ти, половину – я, інакше не візьмуся, – оголосив казій. – Я сам викликом бая, покараю твої гроші. Завтра вранці приходь сюди.

Наступного дня вранці до казію зайшов бай, привітався і сів на килим.

- Пане, – заговорив бай. – Вилаяв, присоромити мого наймита. Кажуть, він до вас приходив. Не пускайте до себе такого ледаря, пан …

Але бай не встиг договорити, як увійшов наймит. Казій сказав баю:

- Бай, вам не вдасться привласнити гроші вашого наймита. Тут же, не встаючи з місця, віддайте їх йому.

Бай зметикував: «Еге, наймит щось обіцяв дати казію». Він вибрав хвилину, коли наймит на нього не дивився, широко розвів руки, наче обхопив щось велике, і підморгнув.

Казій подумав: «Він, здається, обіцяє дещо. Краще не упускати бая, від нього буде мені більше користі, ніж від батрака ».

Казій підняв голову і крадькома глянув на бая. Той знову широко розвів руки і підморгнув. У казія ще більше защеміло серце.

- Прокляття твоєму батькові! – Сказав він наймитові. – Наклепник! Злодій! Геть звідси! Геть з моїх очей! А не те засаджу тебе до в’язниці!

Ображений наймит пішов від казія. Тільки він вийшов, казій і каже баю:

- Ну, несіть, що ви хотіли.

Бай піднявся з місця і пішов на базар.

А казій радіє, серце у нього мало не лопається від радості: «Що це може бути, та ще в цілий обхват?! Напевно, глечик, повний срібла або золота. Коли ж він принесе? »

Нехай казій сидить, чекає, а ви послухайте про бая.

Вийшовши від казія, бай пішов на базар, купив великий кавун, завбільшки з барана. Обхопив він кавун обома руками і притягнув до казію.

«Ого, бідолаха бай ще й кавун мені приніс», – подумав казій.

Тут бай підійшов і поклав кавун перед казієм.

- Бай, ви навіть за кавуном сходили! – Розчулився казій.

- Ми пообіцяли, значить, стримаємо слово, пан.

Серце казія здригнулося від поганого передчуття, але бай розрізав надвоє кавун, одну половину присунув казію, іншу – собі.

- Беріть, пане! – Пригощав бай.

Обидва вдосталь наїлися, а що залишилося – залишилося.

Нарешті бай сказав:

- Ну от, кавун ви поїли, тепер того дурня не слухайте. А нам дозвольте піти, пан.

Але казій сказав:

- Не відкладайте, бай. Несіть то саме.

- Пане казій, не розумію … Про що ви говорите?

- Як? Ви забули? Ви ж тоді показали, що дасте мені щось велике. Тому я вилаяв батрака і прогнав його.

- Ага, пан, тепер я зрозумів. Та це ж кавун. Ви самі бачили, обома руками не обхватиш, насилу притягнув. Що ж вам ще?

- Іди, – сердито сказав казій, – забирайся звідси! Я тобі повірив і втратив великі гроші.

Бай піднявся і пішов.

А казій від засмучення захворів навіть.

Переклад Л. Сацердотовой

Невдячний леопард – Африканська казка

Йшов по дорозі людина з порожнім мішком за плечима. Раптом він побачив у заростях пораненого леопарда. Леонард попросив людини:
- Будь ласка, сховай мене в своєму мішку.
- А ти обіцяєш, що потім не з’їси мене? – Запитав чоловік.
Леопард поклявся, що не зробить цього. Тоді людина посадив його в мішок, звалив на спину, як в’язку хмизу, і поніс.
Незабаром йому зустрілися люди, що розшукували леопарда. Один з них запитав подорожнього:
- Брат мій, скажи, чи не бачив ти проходив тут леопарда?
- Ні, не бачив, – відповів той. Коли зустрічні, ні про що не здогадавшись, пішли, чоловік випустив леопарда з мішка.
- Людина, ти не підеш від мене, – сказав леопард, – я тебе з’їм!
- Чому ж, пане леопард, ти хочеш мене з’їсти? – Запитав подорожній. – Адже я врятував тебе від смерті! Хіба ти не чув, що говорили ті люди? Я свою обіцянку виконав, а от ти порушуєш нашу умову. Якщо хочеш мене з’їсти – підемо судитися; нехай твої родичі розсудять нас.
На суд зібралися домашні тварини і дикі звірі. Першою стала говорити гієна. осказках.ру – oskazkax.ru
- Мені здається, що людину потрібно з’їсти, – сказала вона.
І всі звірі, які говорили після неї, в один голос заявили:
- Людина має бути з’їдений.
Нарешті дійшла черга до мавпи.
- Покажи-но мені, яким чином ти врятував леопарда, – сказала вона.
Людина розкрив мішок і посадив у нього леопарда.
- Добре,-сказала мавпа,-тепер зав’яжи мішок.
Людина зробила і це.
- А тепер,-сказала мавпа,-проткни його один раз списом і покажи мені; тоді я скажу свою думку.
Людина проткнув мішок списом і вбив невдячного леопарда.
От і каже прислів’я: Не бери леопарда за хвіст, а вже якщо взяв, так не відпускай.

Зумрад і Кіммат – узбецька казка

На краю яру стояв маленький будиночок. Жили в будиночку четверо: старий зі своєю дочкою Зумрад і дружина старого зі своєю дочкою Кіммат.

Старуха свою рідну дочку Кіммат любила, а пасербицю Зумрад ненавиділа. Бідну Зумрад вона і била, і лаяла, з ранку до вечора працювати змушувала, ні хвилини спокою їй не давала.

А Зумрад була дівчинка красива, привітна, розумна. Побачиш її – скільки не дивись не надивишся; заговориш з нею – скільки не говори, що не наговоришся.

Кіммат була зовсім на неї не схожа: лінива, примхлива, непривітна. Цілими днями вона бурчала, сердилась і сварилася.

Зумрад бувало рано вранці встане і біжить до криниці, Тюльпани головки свої схиляють, їй «здрастуй!» Говорять. А якщо Зумрад іноді на траву відпочити присяде, і квіти, і солов’ї, радіють, казки їй наспівують.

Старухіну дочка квіти не любили, що не пестили. Кіммат ображала їх: рвала, ногами топтала. Тому, коли Кіммат проходила, квіти від неї ховалися, пелюстки свої закривали.

Все це ще більше злило стару мачуху. Стала вона думати, як би їй Зумрад зі світу зжити.

Одного разу мачуха сказала старому:

- Дочка твоя неслухняна, ледащо, прогнати її треба – не то духу мого тут не буде.

Розгубився старий і не знає, що йому робити. А стара не вгамовується, вимагає:

- Відвези Зумрад в ліс і зроби так, щоб вона заблукала. Разом з нею жити я не буду.

Повів старий Зумрад в гори. Довго йшли вони горами да ущелинами, зайшли в таку глушину, де нога людини не ступала.

- Посидь тут на камені, донечко, – каже старий, – а я піду дров нарубаю.

- Гаразд, батюшка, – відповідає дівчинка. Пішов старий дрова рубати.

Зумрад одна залишилася.

Раптом здійнявся вітер. Старик повісив сокиру на велике дерево. Вітер дме – сокира погойдується і стукає об дерево: «тук! тук! »

А Зумрад думає, це батько дрова рубає, сидить

Довго-довго вона сиділа, а батько не йде. Коли вітер заспокоївся, пішла Зумрад в ту сторону, де сокира стукав. Йде вона по долині, квіти збирає і раптом бачить: стоїть дерево, на дереві сокира висить, а батька немає.

- Ой, нещасна доля моя! Ой, батюшка, – закричала Зумрад.

Пішла Зумрад батька шукати. Ходила Зумрад по горах, ходила і остаточно заблукала.

Страшно їй стало однією в лісі. Куди йти – не знає, плаче Зумрад. Раптом бачить: вузенька стежка. Пішла по ній Зумрад і чує – голосисті пташки співають. Під ноги подивиться Зумрад – там квіти різнобарвні: і червоні, і білі, і жовті – головками кивають, щось шепочуть їй.

Вечір настав, темно стало.

Довго-довго йшла Зумрад. Квіти своїми головками їй дорогу показують. А час вже зовсім пізніше. Нарешті помітила Зумрад, що вдалині якийсь вогник мерехтить, прислухалася, чує – собака гавкає. Пішла Зумрад в ту сторону і скоро підійшла до маленького будиночка. Заглянула у вікно, бачить – у будиночку стара сидить. Зумрад зраділа, зайшла в будиночок, привіталася зі старою і розповіла, що з нею сталося.

Зраділа стара, що в будинок до неї прийшла така привітна дівчинка. А стара та була добра лісова чарівниця.

- Не журися, – втішає стара Зумрад. – Я тобі допоможу.

- Дякую, – відповідає Зумрад. – Ви мене як рідна мати прийняли. Що вам потрібно робити – скажіть, я люблю роботу, для вас охоче зроблю.

У цей час на дах Старухіна будиночка прилетіло багато-багато птахів. Птахи пісні заспівали і в піснях своїх Зумрад хвалили. Чарівниця пташина мова розуміла і ще більше раділа. Вона Зумрад пестила, «миленька моя, бусинка моя!» Називала, ляльки грати їй давала, казки розповідала, такі цікаві книжки показувала, яких ніде більше не знайдеш.

Так прожили вони разом кілька днів. Старуха ласкава була з Зумрад, бо з приходом її старий будиночок заблищав, як порцеляновий піала. Зумрад підлогу в кімнатці підмітала, вікна мила.

Одного разу стара зібралася плов приготувати і каже Зумрад:

- Піднімись, донечка, на дах, дістань дров.

- Гаразд, бабуся, – відповідає Зумрад і полізла на дах.

А дах була висока, далеко з неї у всі чотири сторони видно. Зумрад подивилася по сторонах і побачила дах свого рідного будиночка.

Сильно забилося серце у Зумрад, заплакала вона.

- Про що плачеш, миленька? – Запитує стара. – Он вдалині мій рідний дім видніється. Я по батькові скучила, – відповідає Зумрад і плаче.

Старуха її заспокоїла, плову наварила, погодувала Зумрад, спати поклала, а рано каже:

- Збирай свої іграшки, бусинка моя. Сьогодні додому поїдеш. На даху у мене дві скрині стоять – червоний і білий. Ти білий скриню залиш, а червоний з собою візьми.

Сказала так стара і в ліс пішла. Зумрад стала своїх ляльок збирати. Привела стара буланого коня, запряженого в гарбу, посадила на гарбу Зумрад, поставила червоний скриню і каже:

- Ось тобі ключик від скрині, коли додому приїдеш, скриня відкриєш.

Попрощалася Зумрад із старою, подякувала її і додому вирушила. Не встигла вона озирнутись, як гарба вже перед рідним домом зупинилася.

Бачить Зумрад – перед будиночком батько сидить похнюпившись, про доньку думає.

- Здрастуй, батько – крикнула Зумрад і кинулася його обіймати.

Так зрадів старий, що мимоволі з очей у нього сльози потекли.

- Миленькая моя! ..

Увійшли вони в будинок. Скоро всі дізналися, що Зумрад додому повернулася. Сусіди зібралися. Зумрад червоний скриню відкрила. «Ах-ах!» – Все так і ахнули.

У червоному скрині повно всяких дорогих речей виявилося. На все життя добра для Зумрад вистачить.

Побачивши це, зла мачуха заметушилася, занепокоїлася. В ту ж мить наказала старому відвести Кіммат в ліс і залишити там.

Старик швидко зібрався і відвів Кіммат в ліс.

Коли настав вечір, Кіммат прийшла до дерева, на якому старий повісив сокиру. Закричала Кіммат, заплакала, але ні квіти, ні солов’ї – ніхто її не став втішати. Одні тільки сови кричали в темному лісі.

У страху побігла Кіммат по лісу і прибігла до будиночка чарівниці. Старуха її привітно зустріла, заспокоїла:

- Не журися, доню, я тобі допоможу.

Але у Кіммат не знайшлося доброго слова стару подякувати, бо мати її і добрим словам не вчила. Образилася чарівниця і ні ляльок Кіммат не дала, ні казок їй не розповіла.

Сидить Кіммат з ранку до вечора в будиночку, ледарює, лінується, будиночок не прибирає. Брудно стало в будиночку, вікна порохом припали.

Одного разу стара каже Кіммат:

- Корисний, донечка мила, на дах, дістань дров.

- Лізьте і самі діставайте, – відповідає Кіммат. – Я вам не служниця.

Старуха дуже засмутилася, але все ж вмовила Кіммат піднятися на дах. Залізла Кіммат на дах, але дров не бере, сидить і плаче.

Старуха запитує:

- Чого ти плачеш?

- Я свій дім побачила. Піду від вас, – відповідає Кіммат і ногами тупотить.

- Гаразд, іди, – говорить чаклунка, – і скриню, що стоїть на даху, можеш з собою забрати. Ось тобі ключ. Будинки відкриєш скриню.

Кіммат перестала плакати, зраділа, стягнула скриню з даху. Але чарівниця гарби їй не дала. Довелося Кіммат важка скриня на собі тягнути.

Відчула строката собака, що Кіммат йде, підбігла до старої, гавкає:

- Гав, гав, гав! – І щось собі під ніс бурмоче. Стала стара прислухатися, що собака бурмоче, і чує:

- Ось я до мами йду, на спині скриню несу, а в ньому змій повно.

Розлютилася стара, взяла довгу палицю і як вдарить собаку, ноги їй перебила. А потім з радістю думає: «Моя донечка йде, шовк, оксамит несе».

Придбала нарешті Кіммат додому. Зібралися сусіди, хочуть подивитися, що там, у скрині. А мачуха і Кіммат сіли на скриню, зляться, не дозволяють скриню відкривати.

Взяли мачуха з донькою скриню за ручки і потягли в будинок. А опівночі замкнули вони двері і відкрили скриню та як закричать:

- Ой, зай дод! Рятуйте! Вай дод! Дракони!

У скрині два великих дракона сиділи. Проковтнули дракони стару з її сварливою донькою, вилізли через вікно і полетіли.

А сусіди почули крики і крики в будинку, побігли на допомогу, розбили двері і бачать, нікого в будинку немає.

Так і не знайшли ніде злу мачуху і її сварливу доньку. А старий і Зумрад після цього жили мирно і щасливо.

Переклад А. Мордвілко

Бідняк і хан – узбецька казка

У давні часи жив-був бідняк по імені Мурад Бобо.

Оре він якось своє поле, йде, поганяє волів. Раптом соха в землі за щось зачепилася. Дивиться, лежить у борозні глиняний глек, повний золотих монет. Зрадів Мурад Бобо: «Ось заживу багато».

В цей час по дорозі їхав ханський стражник.

Злякався Мурад Бобо, думає: «Якщо стражник помітив скарб і донесе ханові, не мені. Доведеться стражникові про глечик сказати».

- Гей, гей, йди сюди!- покликав він стражника. Покликав і задумався: «А якщо стражник не помітив скарбу? Дурень я буду, якщо втрачу своє багатство. Треба обдурити його».

Присипав глечик землею і чекає.

Під’їхав стражник, Мурад Бобо і каже йому:

- Пан стражник, того бика я купив за тридцять рублів, а цього бика купив за сорок рублів. Я погоню їх, а ви подивіться, який з них краще оре.

Розсердився стражник:

- Що я, торговець худобою, чи що. Не бачиш, що перед тобою стражник великого хана.

Вдарив старого камчой по спині і поїхав далі.

Думає Мурад Бобо: «Раптом він тільки вдає, що не помітив глечика. Покличу-ка його знову».

І знову закричав:

- Гей, стражник, повернися. У мене є до тебе добре слово.

Подумав стражник: «Напевно, у старого щось є». І погнав коня назад.

А Мурад Бобо про себе розмірковує: «Якщо б він зауважив глечик, хіба він не спитав би мене, що це таке? Марно я повернув його». І каже стражникові:

- Цю ріллю я чотири рази зорав, а он ту ріллю я тричі зорав. На цьому полі я думаю кунжут посіяти, а он на тому полі хочу горох засіяти. Нехай це буде?

Зовсім озлился стражник:

- Ех, ти, чернолобый! Я зроду в руках сохи не тримав, це твоє діло в землі копатися.

Знову вдарив старого камчой і поїхав собі. Думав, думав Мурад Бобо і вирішив: «Піду-но я зі своїм скарбом до хана. Інакше цей стражник раніше мене приїде, донесе, що я скарб сховав. Не минути мені тоді палиць».

Викопав він глечик, загорнув у халат і, поганяючи перед собою волів, пішов в кишлак. Вдома він поклав халат з загорнутим глечиком близько дверей і каже:

- Дружина, дай мені поїсти. Тільки швидше. Йду до самого хана.

- Вай,- злякалася стара,- навіщо ти сам добровільно лізеш у пащу дракона? Не ходи.

- Не твого розуму справа,- відповідає Мурад Бобо.

А у дружини в казані на вогнищі вже була зварена юшка. Принесла вона Мураду повну миску, а сама пішла у двір. Дивиться, халат лежить, а в нього щось загорнуте. Розгорнула і ахнула – цілий глечик із золотом!

Сховала стара глечик, а замість нього в халат загорнула круглий камінь.

Поїв щільно Мурад Бобо, взяв свій халат з загорнутим каменем і відправився в ханський палац. Прийшов він до хана і каже:

- Великий хан, у мене до тебе прохання.

- Говори,- відповідає хан.

«Чого я йому буду казати,- подумав Мурад Бобо,- тільки час витрачати даремно». Взяв халат за підлозі, струснув, і камінь впав на килим.

Здивувався Мурад Бобо: «Вай, вай, виявляється, я знайшов камінь, а глечик із золотом мені тільки привидівся. Не інакше тут якесь чаклунство».

А хан розсердився:

- Як ти насмілився з’явитись до мене з каменем! Покликати сюди ката!

Бачить Мурад Бобо – погано справу і каже: – О великий хан, сиділи ми вшістьох, розмовляли. Один каже: «Великий камінь, в ньому цілий пуд буде». Інший каже: «Ні, маленький камінь, і тридцяти фунтів не буде». Не знаю, хто правий. Розсуди, великий хан, кажуть, у царя стільки розуму, скільки у сорока людей. Розлютився зовсім хан і давай кричати:

- Що я, базарний вагар, чи що, каміння твої зважувати! Гей, хто тут є, киньте його до ями!

Посадили Мурада Бобо в яму. Сидить він у темряві і розмовляє сам з собою:

- Хіба я камінь знайшов? У того, що я знайшов, отвір було ось таке, а висота була ось така.

Підслухав тюремник, що говорить Мурад Бобо, і побіг до хана.

- Старий все твердить: отвір було таке, висота була така. Напевно, про великий хан, він знайшов щось цінне.

Тоді хан наказав допитати Мурада Бобо. Почали його допитувати, а він мовчить. Стали його бити. Закричав Мурад Бобо:

- Згляньтеся, все скажу, тільки відведіть мене до хана.

- Говори!- сказав хан.

- При людях не скажу, а вам на вухо скажу.

Хан підставив вухо.

Мурад Бобо і шепоче йому:

- Твої палиці аж надто гарні, тільки дивись, сам не спробуй, які вони хороші.

Здивувався хан, що так Мурад Бобо сміливо говорить. Надів на старого новий халат і відпустив.

Повернувся Мурад Бобо веселий додому і ліг спати. Уві сні бачить, що він з’їв двадцять незрілих урючин. Вранці запитує свою бабу:

- Що б означав мій сон?

А стара була сердита на Мурада Бобо і відповіла:

- Зелений урюк кислий, не інакше дадуть тобі двадцять палиць.

Розлютився Мурад Бобо на стару і пішов у кишлачному чаклуна. Питає його:

- Що значить мій сон? Дружина мені сказала, що я отримаю двадцять палиць.

- Що ти мені даси за рада?- каже чаклун.

- У мене нічого немає.

- Прийшов з порожніми руками, а ще ради просить,- сказав чаклун.

Повернувся Мурад Бобо додому і завалився спати. А дружина його зайнялася пранням.

Прала вона, прала і виплеснула з корита брудну воду через паркан на вулицю. Повз їхав сам хан, і вся брудна вода потрапила йому на голову.

- Хто тут живе?!- закричав він. Люди відповіли:

- Тут живе Мурад Бобо.

- Подати його сюди.

Привели Мурада Бобо, і хан наказав дати йому двадцять палиць. Ледве доплентався до дому старий. Поохал і заснув.

Вранці баба його питає:

- Ну, чоловіче, який сон тобі приснився?

- Ти бач, яка розумна, так я тобі й скажу.

А сам швидше зібрався, пішов до чаклуна, дав йому два коржі і питає його:

- Що б це значило? Я уві сні з’їв п’ять стиглих урючин.

Чаклун говорить:

- Чому кажеш неправду?

- Ну, я з’їв десять урючин.

- Знову обманюєш.

- Який ти хитрий чаклун. Я з’їв двадцять урючин.

- Ну ось, тепер ти сказав правду,- каже маг.- Іди до хана, він дасть тобі двадцять золотих монет.

Повернувся додому Бобо і думає: «чи Можна вірити цьому чаклуну? Піду до хана, а він мені не золотих двадцять, а двадцять палиць дасть».

Так нікуди і не пішов.

А ханові приснився сон, що страшний див б’є його палицею і примовляє: «Навіщо наказав бити бідняка Мурада Бобо, навіщо образив його?».

Прокинувся хан весь у холодному поту і звелів своїм людям привести до нього Мурада Бобо.

Баба пекла на дворі коржі і раптом бачить, що по вулиці скачуть два царських стражника. Кинулася вона до хати і каже:

- Пропав ти, Бобо, знову царські слуги їдуть.

Покарав Мурад Бобо бабі:

- Ляжу я, а ти накрий мене ковдрою. Запитають про мене, скажи, вдома немає. Другий раз запитають, скажи, що захворів. А якщо вже не відстануть і запитають третій раз, скажи, помер він.

Стражники заїхали у двір і давай кричати:

- Гей, Бобо, йди сюди!

- Його вдома немає,- відповіла стара.

- Брешеш, стара. Сусіди кажуть – він тут. А ну-ка, давай його сюди.

- Він хворий, лежить,- каже стара.

- Хворий не хворий, нехай вийде.

Стара їм відповідає:

- Помер він.

- Якщо помер, то ми його мертвого заберемо!- кажуть вони.

Знайшли носилки, поклали в них Бобо і віднесли в палац.

Здивувався хан.

- Що з ним?

- Побачивши нас, Мурад Бобо прикинувся мертвим. Хан наказав:

- Нехай кожен принесе оберемок прутів. Я крикну; «Бобо» – і якщо він встане, так встане, а не встане – бийте його, поки не закінчаться прути.

Хан ледь крикнув «Бобо», старий підхопився зі словами:

- До ваших послуг великий хан! Хан запитав:

- Що тобі більше до душі: чи побий мене палицею, або отримай від мене гроші?

Бобо подумав: «Тепер він напевно вирішив погубити мене: якщо я візьму гроші, скаже, що я вкрав, і накаже стратити, якщо я підніму руку на нього, скаже, що я побив царя, і теж накаже стратити»:

І каже:

- Про великий хан! І бити я вас не буду, і грошей мені не треба. Тільки відпустіть мене.

Хан каже вельможам:

- Бачите, які у мене безкорисливі піддані. Дарую тобі двадцять золотих.

Тільки вийшов Мурад Бобо з воріт, підскочили до нього стражники, відібрали у нього гроші, побили і вигнали.

Заплакав Бобо і пішов додому. Розповів дружині про все.

Стара принесла глечик і каже:

- А ну-ка, порахуй.

Порахував Бобо гроші, що були в глечику, і виявилося в ньому двадцять золотих.

Зажив він не багато, не бідно, але були вони зі старою завжди ситі.

Переклад С. Паластрова

Кішка зі світильником – узбецька казка

Жив-був ткач Ахмад, і була у нього дружина Зухра. Захотів Ахмад розбагатіти.

- Візьму я товарів і поїду в сусідню країну торгувати. Будуть у мене бариші. Заживемо.

- Куди тобі торгувати, – каже Зухра, – ти і двох коржів купити не можеш, щоб тебе не обрахували.

Чи не послухався ткач, купив десять одногорбих верблюдів і десять двогорбих верблюдів. Нав’ючив на десять верблюдів шовку, на десять – бязі, приєднався до каравану і відправився в дорогу.

Сорок днів їхали. Через сорок днів до вечора досягли вони караван-сараю.

Бачать, сидить біля воріт стара і ласкаво так зазиває:

- Чи не зупиніться чи що? Ось мій двір! Надам вам гостинність. Ніколи купці повз нашого караван-сараю не проходили, не заходячи.

- Ця бабуся, видно, добра бабуся, – вирішили купці і заїхали в двір.

Нагодувала вона купців і запитує:

- Гей, молодці, в шахи граєте?

Вони відповідають:

- Так, бабуся, граємо.

- У мене є кішка і четирехфітільний світильник, – каже стара, – під час гри я ставлю світильник на голову кішки. Якщо кішка стряхнет з голови світильник, я програла, якщо вона світильник не скидає, я виграла.

До ранкової зорі сиділа кішка прямісінько, як цвяхом прибита. Бабуся до ранку виграла і гроші, і товари, і верблюдів, а слугам наказала купців вигнати за ворота.

Програвся і Ахмад. Пішов він в Обжорний ряд і найнявся розводити вогонь під казаном в харчевні.

Нехай Ахмад тягає дрова да розпалює вогонь, а ми подивимося тепер, що робить Зухра.

Дізналася вона від одного приїжджого, що її чоловік все програв господині караван-сараю і розводить вогонь під казаном б харчевні.

Зухра запитує у приїжджого:

- Як ця стара виграла все у Ахмада?

- У бабусі є кішка, – відповідає приїжджий.

- Що ж робить ця кішка?

- Кішка до зорі сидить, як цвяхом прибита, світильник на голові тримає.

Зухра запитує:

- Кішка скидає або скидає світильник?

- Чи не скидає. Якщо скинула б, стара програла б.

Зухра знову запитує:

- У вашій країні миші водяться чи ні?

Людина відповідає:

- Мишей немає в нашій країні.

- Їжа кішки – миші, – говорить Зухра.

Вона наказала зловити їй чотирьох мишенят, посадила їх у ящик і привчила їх до родзинок. Насипле близько ящика на підлозі родзинок, відкриє ящик, клацне по ньому пальцями «Тирка-Тирка», – і миші вибіжать на волю, знову клацне «Тирка», – і миші входять назад в ящик.

Зухра снарядом в путь-дорогу. Купила одного одногорбого верблюда, одного двогорбої верблюда. На одного склала це шовку, на іншого бязі, запаслася провізією, одного старого взяла в караван-баші, найняла слугу. Іноходця купила, одяглася в чоловічий костюм, сіла верхи на іноходця і при верблюдах відправилася разом з купцями в дорогу.

Сорок днів вона їхала. Через сорок днів до вечора досягла вона того караван-сараю.

А господиня сидить біля воріт і ласкаво так зазиває:

- Ну, не зупинитеся чи що? Ось мій двір! Надам вам гостинність. Ніколи купці не проходили повз нашого караван-сараю, не заходячи.

- Ця бабуся добра, – вирішили мандрівники і заїхали в двір.

Нагодувала мандрівників стара і запитує:

- У шахи граєте?

- Граємо.

- Але якщо ви граєте, то майте на увазі: у мене є кішка і четирехфітільний світильник. Я ставлю світильник на голову кішки, і кішка сидить прямісінько до самої зорі. Якщо вона до зорі скине світильник, нехай буде мій програш, і скільки у мене ні їсти верблюжих в’юків добра, все вам віддам, а якщо кішка світильник не скидає, я всі ваші багатства від вас заберу. Ось моя умова.

Принесли на середину кімнати шахи, і кішка туди ж прийшла.

Кішка села, стара поставила їй на голову світильник і запалила. Взялися грати в шахи. Купці скоро все програли і пішли.

Залишилася одна Зухра. Села вона грати зі старою. Потихеньку Зухра взяла під пахву свій ящик. Досвітній сон опанував очима старої, і вона стала клювати носом. Зухра насипала на підлогу родзинок, відкрила ящик і стала по ньому пальцем клацати «Тирка-Тирка». Мишки вибігли з ящика. Кішка, схопившись, скинула світильник і кинулася за пахвами. Зухра знову по ящику пальцем «Тирка!» І миші вбігли в ящик. Розбудила Зухра стару і каже:

- Ти програла, бабуся, тепер тобі доведеться дати мені все верблюжі в’юки добра, скільки у тебе ні їсти.

Старуха давай кричати:

- Що зробили з моєю кішкою? Я не згодна.

Знову посадила кішку. Поставила їй на голову світильник.

Стали грати. Знову очі старої стали сонними. І пішла вона клювати носом.

Зухра обережненько взяла ящик, а стара спить собі. Зухра випустила мишей, кішка знову скинула світильник і кинулася ловити їх.

Світильник погас.

Довелося старій віддати Зухра двадцять верблюдів і ще двадцять верблюдів добра.

Знайшла Зухра свого чоловіка в харчевні, забрали вони товари і поїхали в свою країну.

З тих пір Ахмад про торгівлю і думати перестав.

Переклад Н. Ивашева

У трьох неправдах за сорок небилиць – узбецька казка

Було чи не було, ситно чи голодно, вовк був баваулом, лисиця – ясаулом, гусак – горністом, качка – флейтистом, ворон – знахарем, горобець – пліткарем.

У давні часи жив падишах. У нього була дочка на виданні. З багатьох країн приїжджали сини шахов і ханів сватати її, але царівна була дуже розбірлива і не погоджувалася виходити заміж.

Викликав падишах дочку і сказав:

- Про світло моїх очей! Всіх падишахів я сповістив, що шукаю тобі чоловіка, скільки хоробрих джигітів приїжджає. Ти всім відмовляєш. Що за причина?

- Мій батько!- відповідає дочка. – Вийду за того, хто придумає три неправди і в кожній до сорока небилиць так зуміє складно розповісти.

Послав падишах всюди глашатаїв і наказав їм оголосити:

- Хто придумає в трьох неправдах по сорока небилиць, через те я видам дочка.

З усіх боків почали приїжджати женихи і складати небилиці. Падишах зібрав всіх мудреців держави і оголосив:

- Якщо хтось розповість у трьох неправдах по сорока небилиць, і це напевно буде брехня – скажете, що брехня, а якщо правда – скажете, що правда. Якщо ж ви правду назвете брехнею, відрубаю вам голови та майно віддам на розграбування.

Кожен наречений розповідав вигадані їм небилиці. Всякий раз, коли падишах питав у мудреців: «це Брехня чи правда?- вони відповідали: «Так буває».

Багато падишахів і синів шахов приїхали і поїхали ні з чим.

В місті жив бідний юнак. Одного разу пішов він збирати в гори хмиз і чує – шахські глашатаї кричать:

- Хто вигадав у трьох неправдах сорок небилиць, той отримає в дружини царську дочку!

- Ой!- вигукнув бідняк.- Та тут є про що поговорити.

І бідняк відправився в палац.

- Гей, смердючий жебрак, гіркий жебрак, навіщо прийшов?- накинулися на нього стражники і не пустили його через поріг.

- У мене є прохання до падишахові,- сказав юнак.

- Яка може бути прохання у жебрака? Іди, іди, не затримуйся.

- Та я прийшов сказати, що в мого господаря двісті баранів, яких він повинен віддати за податок падишахові,- шанобливо склавши руки, сказав юнак.

Негайно ж один із стражників побіг до падишахові і доповів:

- Великий шах, прийшов якийсь жебрак і каже, що у його господаря є двісті баранів для падишаха.

Шах зрадів:

- Клич-но його сюди.

Покликали хлопця. Потираючи руки, падишах закричав:

- Ей ти, раб, де твої барани?

Бідняк став розповідати:

- Про могутній з шахів, дозвольте слово мовити. Я бідний неимущий сирота. Був я у батька один, брати мої вмирали, вмирали, а вижило нас троє. Ми всі три брати один одного не бачили, не знали. Раптом знайшли один одного, привіталися. Дивлюся – в одного з нас на халаті немає ворота, в іншого – рукави, у третього – поли. «Сліпий сліпого потемки знайде», – ось і ми троє зійшлися, подружилися і пішли, не ступаючи по дорозі і не виходячи на узбіччя. Дивимося – лежать на землі три грошики: дві зовсім-зовсім стерті, а одна без напису. Ми підняли гроші, ту, що без напису, і пішли далі. Йшли дорогою, йшли, багато пройшли. Йшли-йшли, спустилися в балку. Бачимо – в річці лежать три пескарика. Два подохшие, а один мертвий. Взяли ми мертвого піскаря, поклали в підлозі халата тому братові, у якого халат був без підлоги. Пішли по дорозі. Йшли-йшли, побачили перед собою три будинки: два без покрівлі, а один зовсім без даху. Увійшли ми в той, у якого не було даху, побачили там три котла, два все в дірках, а один без дна. Взяли ми мертвого пескарика, поклали в котел без дна, налили води і почали варити. Пошукали хмиз, ні одного прутика не змогли знайти. Зварили пескарика без вогню. Спека не пошкодували – кістки зварилися, а м’ясо сире залишилося. Ми всі троє їли-їли й наїлися, черево собі наїли. Хотіли вийти, а в двері ніяк не можемо пролізти. Знайшли в стіні щілинку, вийшли на вулицю і пустилися в дорогу. Йшли дорогою, йшли, багато пройшли, прийшли в степ. Бачимо – в траві лежить дитинча ненародженої зайця. Взяли ми неотрубленную гілку непосаженного тополі, вирізали палицю і вдарили зайченя. Він три рази перекувыркнулся і впав. Ми зловили його і зарізали. Вийшло з зайченя шість пудів сала, шість пудів м’яса. М’ясо ми не варили, не сушили, а взяли і все відразу з’їли, але не наїлися, залишилися голодними. Обидва моїх старших брата розсердилися, посварилися зі мною і пішли. «Сало залишилося мені»,- зрадів я. Зняв я свої чоботи, став мастити салом. Всі шість пудів сала рознервував тільки на один чобіт, а на інший не вистачило. Втомився я здорово і заснув. Раптом чую: шум, гамір, метушня. Схопився я з ліжка, дивлюся, а це мій змащений чобіт б’ється з несмазанным. Я стукнув обидва чобота кулаком по щокам і знову ліг, заснув. Прокидаюся продрогший серед ночі, а мій змащений чобіт стягнув з мене халат, яким я сховався, розклав поділ в ширину, сховався і спить, а несмазанный чобіт розсердився і пішов. Розбудив я змащений чобіт і надів на ногу. Подоткнул назад за пояс полу халата, у якого не було підлоги, і прийшов додому. Коли я йшов, будинки залишалися стара мати і півень. А тепер, коли повернувся, немає ні баби, ні півня. Глянув – і другого чобота немає. «Що за горе? Де я їх найду7»- журився я і прийшов до ваших чертогам. Хотів поскаржитися. А біля воріт стояли ваші слуги і мене ніяк не пускали.

Опустив бідняк голову і замовк.

Здивувався падишах словами бідняка, подивився на мудреців.

Ті підвелися й низько вклонилися падишахові:

- Про падишах, все, що розповів цей собачий син,- брехня. Так він і про тих господарських баранов скаже, що втратив їх.

Падишах закричав:

- Де барани? Тобі кажуть!

- Дозвольте, великий шах, слово сказати. Коли твої стражники мене не пустили в ворота, я зовсім засмутився і пішов шукати свою стару матір, півня й другий чобіт. Йшов я дорогою, йшов, багато пройшов, добрався до одного кишлаку. Пошукав, порозпитував, знайшов свого півня. Він баю землю орав. Обнялися, привіталися. За шість місяців півень заробив одну мішечна голку, та й ту господар тримав у себе. Посварився я, поскандалив з господарем і змусив його віддати голку. «Ходімо зі мною»,- кажу півневі.-«Ні,- каже,- я найнявся на шість міся ців; три місяці вже пройшло; скінчиться термін, отримаю гроші і сам прийду». Взяв я голку, попрощався з півнем, прийшов додому, а будинок пропав, точно провалився. Зовсім тяжко стало У мене на душі, пішов шукати свою стареньку матір і другий чобіт. Піднявся на бугор, подивився – не видно. Піднявся на пагорб, подивився – не видно. Повернувся в долину. Увіткнув в землю голку, заліз на неї, подивився, бачу,- моя старенька мати пере білизну на березі Сирдар’ї. Взяв я голку і пішов. Скільки гір, скільки пагорбів я пройшов, поки добрався да моєї баби. Виявляється, коли вона мене втратила, то стала служити з чужому домі. «Йдемо»,- кажу я.-«Не піду, поки не отримаю зароблених грошей,- говорить вона.- За три роки роботи я заробила на три місяці прожитку. Ти йди, мені залишилося три місяці попрацювати, я прийду сама». Я подоткнул полу халата, у якого не було подолу, ляснув себе по лобі, повернувся і пішов. Пройшов трохи, а річка розлилася і знесла міст. Стояли спекотні дні, я нудився спрагою. Захотів напитися . води, а річка-то замерзла. Хотів розбити лід, не міг знайти на кам’янистому ґрунті ні одного каменю і пробив лід своєю головою. Давши ополонку голову, напився води і відправився далі. По дорозі згадав про голку. Повернувся на берег. Дивлюся – немає моєї голки. «Навіть і цього я втратив»,- погоревал я і пішов до матері.’У неї вже закінчилися три місяці строку найму. Але коли вона попросила плату, господар закричав на неї: «А, і тобі плату?»- так як стукнув її, так і вбив. «Що за гірка життя?»- журився я і прийшов до ваших чертогам, великий шах, вам скаржитися. Але мене не пустили у ворота.

Скінчив бідняк говорити і опустив голову.

Ще більше здивувався шах і подивився на своїх мудреців.

Наймудріший з мудрих підвівся, низько вклонився падишахові і сказав:

- Великий падишах, не вірте цьому синові собаки, а вимагайте баранов. Цей босяк бреше. Скаже, що баранов вкрали.

Бідняк заговорив втретє:

- О великий шах, дозвольте слово мовити. Коли мене не пустили до палацу, я вирішив сам піти поскандалити і прийшов до господаря, який вбив мою стару матір. «Віддай плату баби, заплати за кров убитої!»- закричав я. Схопив господаря за комір, витягнув його на вулицю. Зібрався народ, вирішив спір в мою користь. Дав господар мені одного осла. Я сів на осла і поїхав додому. Їду-їду, бачу – по дорозі йдуть сорок караванів. Старшина каравану мені крикнув: «Гей, ти, твій осел стер спину! Зійди та поправ пітник!» Я зійшов, бачу – у осла рана на спині. «Гей, а які ліки від цього?»- запитав я. Старшина каравану відповів: «Спали ось цей горіх, приклади попіл до рани – видужає». Спалив я горіх, посипав попелом рану осла. Тільки хотів покласти пітник, дивлюся – з рани росте зелена орешина. У два рахунки розрослася, зацвіла. Глядь, вже горіхи поспіли. «Як бути?- думаю.- Якщо я полізу на дерево і затрясу – покалічу спину осла. Краще буду збивати горіхи камінням». Відвів осла в поле, де каменів немає. Засукав рукави і почав кидати каміння в орешину. Жоден камінь не падає назад, ні один горіх не падає на землю. Я все кидаю каміння, кидаю без втоми. Дивлюся – і каменів не залишилося. «Робити нічого, тепер сам полізу!»- ре-шив я. Вліз на орешину, бачу – там ціле баштанне полі, і з краю ділянки дзюрчи р у арыке вода. «Ось де добре посіяти кавуни»,- подумав я і посадив кавунові насіння. Ну і кавуни ж виросли. Руками не обхватишь. Сів я на березі арика і тільки торкнувся кінчиком ножа кавун, як кавун розколовся і ніж впав всередину кавуна. Я нагнувся, хотів його дістати й сам упав туди ж. Ходжу шукаю там ножа; Зустрічаю людину, питаю: «Шановний, ви не бачили на дорозі ніж?» – «Ви тільки ножик розшукуєте? – запитує старий.- Нас було сорок караванів, в кожному по сорок верблюдів. Ми всі розгубилися, я нікого не можу знайти». Я прийшов, про падишах, у ваші оселі розповісти про це нещастя.

Скінчив говорити бідняк і скромно опустив голову.

Падишах задумався. Один з мудреців піднявся і низько вклонився.

- Великий шах,- заговорив він.- Дайте зі скарбниці цьому синові собаки пару монет і выпроводите його звідси.

А дочка падишаха стояла за дверима і все чула. Вибігла вона до батька і сказала:

- Він виконав мої три умови. Нічого, що він бідняк, я за нього піду.

Тут бідняк вклонився падишахові.

- О великий шах, в горах я чимало років пасу стадо свого господаря. Мені повинен господар вже двісті баранчиків. Він не віддав мені цих баранчиків і прогнав. Наверніться з мого господаря цих баранчиків, я дарую їх на весілля.

Падишах влаштував бенкет-веселощі, видав дочку за бідняка.

Ми там були, їли плов, вуса, бороду салом вимазали.

Переклад М. Шевердіна

Заповіти батька – узбецька казка

У однієї людини було троє синів. Перед смертю покликав він до себе старшого сина і запитав у нього:

- Коли я помру, чи будеш ти три ночі сторожити мою могилу?

- Ні, не буду, – відповів старший син. Тоді закликав вмираючий до себе середнього сина:

- Коли я помру, чи будеш ти три ночі сторожити мою могилу?

- Ні, батько, не буду, – відповів середній син. Тоді він закликав молодшого:

- Коли я помру, чи будеш ти три ночі сторожити мою могилу?

- Не тільки три, а й сто ночей буду вартувати! – Відповів йому молодший син.

Незабаром батько помер. У першу ж ніч після похорону молодший син пішов на могилу батька – вартувати її. Після півночі раптом перед ним з’явився білий кінь, обвішаний обладунками і розкішними шатами. Кінь тричі обійшов могилу.

- Для чого обійшов ти тричі могилу? – Запитав у коня юнак.

- Раніше я належав твоєму батькові. А з’явився я сюди, щоб вклонитися його могилі, – відповів білий кінь. Вирвав волосок зі своєї гриви, віддав юнакові і додав:

- Візьми, коли знадобитися допомога, спали волосок, і я з’явлюся.

На другу ніч юнак знову вирушив вартувати могилу батька.

Після півночі раптом з’явився рудий кінь і тричі обійшов могилу. Зловив юнак коня і запитав:

- Для чого ти тричі обійшов могилу?

- Я належав твоєму батькові, – відповідав йому кінь. – Їздив він на мені, коли хотів і куди хотів. Тепер він помер, і я з’явився вклонитися його могилі.

Сказавши так, кінь вирвав волосок зі своєї гриви і віддав юнакові.

- Візьми! Коли знадобиться тобі допомогу, спали цей волосок, і я з’явлюся до тебе.

Сказав і зник.

На третю ніч юнак знову прийшов на цвинтар вартувати могилу батька.

Після півночі раптом примчав чорний кінь і тричі обійшов могилу.

Зловив юнак коня і запитав:

- Для чого ти тричі обійшов могилу мого батька?

- Я належав твоєму батькові, – відповів чорний кінь. – Завжди я служив йому. Тепер батько твій помер, н я з’явився вклонитися його могилі.

Чорний кінь теж вирвав зі своєї гриви волосок я віддав юнакові.

На четверту ніч юнак знову прийшов вартувати могилу, але на цей раз ніхто більше не з’явився. Тоді зрозумів він, що заповіт батька виконано.

Тим часом відбувся поділ майна. Брати швидко витратили все, що їм залишив батько. Довелося їм найнятися пастухами пащі кішлачное стадо. Але два старших брата не хотіли чесно працювати: вони крали худобу із стада і потайки продавали.

Старійшини кишлаку тоді порадилися і вигнали братів-злодіїв, а заодно і молодшого брата. Пішли вони втрьох в інше місто і там теж найнялися пасти худобу.

Якось старші брати залишили молодшого зі стадом в степу, а самі вирушили в місто на людей подивитися і себе показати. Бачать, на великій площі стоїть натовп. Виявляється, цар велів вибудувати на високій палацової стіні альтанку з крутими сходами з сорока сходинок і оголосив народу:

- Хто або на коні, або на верблюді, або на віслюку підніметься по сходах до альтанки, де буде сидіти моя дочка, і зуміє взяти з її рук піалу з водою і вип’є її, а також зніме з її пальця кільце, за того я видам дочку заміж і влаштую весільний бенкет на сорок днів і сорок ночей,

Почали з’їжджатися до міста люди – хто на коні, хто на верблюді, хто на віслюку. Один за одним вони намагалися дістатися до царівни, що сидить в альтанці, але все падали і розбивалися.

Того дня, коли брати прийшли в місто на людей подивитися і себе показати, чимало юнаків і зрілих чоловіків намагалися дістатися, хто на коні, хто на верблюді, а хто і на віслюку, до дочки царя, але ніхто не зумів і на десять сходинок піднятися. Багато потрапляли і порозбивали.

Повернулися з міста брати, давай розповідати:

- Ах, братик, ми такого надивилися в місті, що просто дивно!

- А що ж ви там побачили дивного? – Запитав молодший брат.

Розповіли брати і про палац, і про царську дочку, і про людей, які намагалися взяти з рук царівни піалу з водою, випити її і зняти з її пальця кільце.

Соки-скнара і Боки-скнара – узбецька казка

У давні часи жили два приятеля: Соки-скнара і Боки-скнара. Зовсім були вони не схожі один на одного. Один був високий і худий, інший був низький і товстий. Але в скнарості і жадібності вони не поступалися нічим один одному. Хоча Соки-скнара і Боки-скнара дня не могли прожити один без іншого, але ніхто з них нічим і ніколи не допомагав один одному. І Соки-скнара і Боки-скнара в затишних містечках закопали глиняні горщики з мідяками. А за ціле життя накопичили мідяків вони чимало. Але Соки-скнара і Боки-скнара їли погано і одягалися в старі і рвані халати. Недарма їх прозвали скнарами.

Одного разу Соки-скнара сидів у себе вдома і перераховував свої мідяки. Думав він, як би краще їх приховати, щоб дружина і діти не підгледіли.

Захотілося йому є. Виглянув він у двір і покликав свою дружину:

- Гей, дружина, давай обідати!

- А ти впав мені грошей, з чим піти на базар?-Запитала дружина. – Немає у нас обіду.

Покректав Соки-скнара, побурчав, але робити нічого: не станеш же витрачати гроші на дурниці.

- Гаразд, – сказав він, – піду я в гості.

І пішов в гості до Боки-скнарі.

А у Боки-скнари дружина пекла коржики. Рум’яні, піджарені, так і просилися вони в рот.

Простягнув тільки до коржиків руку Соки-скнара, а стара моторно схопила їх і забрала в будинок.

Соки-скнара навіть не образився – звик він до того, що Боки-скнара ніколи нікого не пригощав.

Так і просидів Соки-скнара весь вечір голодний в гостях у Боки скнари.

Настала ніч, і Соки-скнара залишився ночувати у свого друга. Старуха постелила їм на терасі.

Тільки Соки-скнара почав засинати, як почув шепіт:

- Коли гість засне, ти розбуди мене і нагодуй, – говорив Боки-скнара дружині.

Скоро Боки-скнара заснув.

Хотілося спати і Соки-скнарі, але він був такий голодний, що весь час тільки й думав, як би з’їсти ті коржі.

Тихенько встав він, взяв ковдру і ліг на краю тераси.

Минуло небагато часу, і стара, подумавши, що гість вже давним-давно спить, вирішила розбудити Боки-скнару. На дворі стояла така темінь, що не можна розглядати пальців на витягнутій руці.

Підійшла баба до тераси і, думаючи, що будить чоловіка, давай торсати гостя.

- Швидше вставай, – шепотіла вона. – Гість спить. Іди їж!

А Соки-скнара тільки цього й чекав. Накривши ковдрою обличчя, щоб стара не впізнала його по голосу, він пробурчав:

- Іду!

Взявся він уплітати коржі за обидві щоки. Старуха напекла коржів на цілий місяць, а Соки-скнара з’їв їх за один присід ..

Здивувалася стара, ніколи її чоловік не був таким ненажерою.

Наївся Соки-скнара, виспався і пішов.

Вранці Боки-скнара встав злий і голодний і каже старій:

- Чому ти не розбудила мене? Я мало з голоду не помер!

Здивувалася стара:

- Як же так? Вчора ти з’їв все коржі, що я напекла на цілий місяць.

Зрозумів Боки-скнара, що всі коржі з’їв його друг.

Так Соки-скнара перехитрив Боки-скнару. Перехитрити-то перехитрив, да сам від обжерливості захворів. І провалявся цілий місяць.

Ось так-то Соки-скнара і Боки-скнара самі покарали себе за жадібність.

Переклад І. Шевердинов

Ведмідь-богатир – узбецькі казки

Було чи не було, в давно минулі часи країною Каньйон правил один цар. Було у нього три дочки і звали їх Мухлило, Мухаббат і Ікбал. Мухлило виповнилося двадцять два роки, Мухаббат – двадцять, а Ікбал – вісімнадцять. Красою своєї царівни славилися в усіх семи країнах світу. Багато женихів сваталося до них. Але цар відмовляв незліченною сватам, заявляючи: «Це мені не рівня. Я видам дочок за тих, хто багатший мене, хто вирізнено мене ».

Одного разу Мухлило, Мухаббат і Ікбал, гуляючи в райських садах і квітниках, з насолодою слухали спів закоханого в троянду солов’я, дивилися на пташок, що пурхали з гілки на гілку, на літаючих високо в небі голубів і тихо розмовляли про те про се.

- Дивіться, яка гарна природа, – говорила старша, Мухлило, – як вона ошатно одягнена. Вільні птахи літають, радіючи всьому. Вони піднімаються в піднебессі і милуються квітами світу.

Мухаббат відповіла Мухлило:

- Давайте, сестриці, втрьох підемо звідси. Давайте відмовимося від цієї розкоші і батьківського трону. Давайте залишимо царський палац, щоб не каятися потім, що ми жили, як папуги в золотій клітці.

Ікбал підтримала сестер:

- Сестрички, давайте прокинемося вночі, одягнемо чоловічий одяг, сядемо на коней і втечемо.

Три сестри-царівни, замкнені, мов папуги, в золоту клітку, не бачили світла, не знали людей, втратили надію мати улюблених і давно вже думали: «Краще бігти, аніж жити таким життям». Сьогодні настав годину рішень.

Опівночі Мухлило, Мухаббат і Ікбал вийшли потайки через сад і тихо-тихо прокралися в царські стайні. Всі конюхи і сторожа спали мертвим сном. Три сестри наділи на себе одяг джигітів, причепили збоку шаблі, взяли з собою шоломи, панцири, кольчуги, на голову низько наділи хутряні шапки, підібравши під них свої довгі до колін коси, підтягнули штани в чоботи, лихо схопилися на гарячих коней і пустилися в далеку дорогу.

Рішуче ніхто в палаці, жодна душа не бачила навіть, як поїхали дівчини.

На зорі, до сходу сонця, дівчата виконали порядна шлях і потрапили в незнайому місцевість. Але вони, не зупиняючись і понукая коней, все продовжували їхати. Нехай вони їдуть, а ви послухайте про інше.

Вранці цар прокинувся і, прогулюючись по своїх райським садам, заглянув на половину дочок. Бачить – вони зникли. У жахливому гніві звелів він стратити сорок чоловік з палацової варти, але і це не допомогло. Дочки його немов крізь землю провалилися. Послав цар листи всім бекам і ханам країни з найсуворішим велінням розшукати дочок і урочисто обіцяв: «Того, хто знайде царівен, засиплю врівень з головою золотими червінцями і дам півцарства».

Тепер послухайте два слова про дівчат.

Три сестри їхали і їхали, багато проїхали, переправлялися через річки, проїжджали степу і пустелі, дісталися до високої гори.

Біля підніжжя її дорога розгалужувалася в три сторони. На камені, встановленому посередині, була напис: «Підеш направо – не вернешся, підеш прямо – навряд чи дійдеш, підеш наліво – повернешся».

Прочитали дівчата напис на камені і стали радитися.

Молодша, Ікбал, сказала перша:

- Поїду-но я у бік «Поїдеш – не вернешся». Посміхнеться нам щастя – обов’язково зустрінемося. Але кожна з нас вільна вчинити по своєму бажанню і вийти заміж за першого, кого зустріне і полюбить,

Середня, Мухаббат, погодилася:

- Правильно говорить Ікбал, я поїду по дорозі «Навряд чи дійдеш».

Старша, Мухлило, сказала:

- Їдьте, сестриці, своєю дорогою, а я поїду по лівій дорозі – «Підеш і повернешся».

Так сестри і порішили. Востаннє переночували вони разом в гірській печері і на зорі, серцево попрощавшись, пустилися в дорогу. Старша, Мухлило, поїхала по дорозі «Підеш і повернешся», середня, Мухаббат, – по дорозі «Навряд чи дійдеш», а молодша, Ікбал, – по дорозі «Підеш – не вернешся».

Ікбал їхала дорогою, багато їхала, проїхала степу і пустелі, чимало перенесла горя і поневірянь, і нарешті одного разу, коли вже стемніло, вона під’їхала до лісу, що ріс на схилі високої гори. Знайшла Ікбал містечко, лягла і заснула. Ледве розвиднілось, Ікбал прокинулася і, озирнувшись по сторонах, побачила високі гори, густі ліси і глибокі озера. Більше нічого не побачила, навіть дорогу, по якій їхала, вона не запам’ятала.

Раптом помітила вона, що якесь жива істота, похитуючись і погойдуючись, йшло в її бік. Тут вона згадала домовленість з сестрами і сказала собі: «Що б і хто б не був, ти перший, кого я зустріла,-тому ти мій, а я твоя».

Тільки вона так сказала, дивиться – а це ведмідь.

Ікбал вклонилася йому і попросилася до нього жити. Ведмідь повів Ікбал до себе в печеру, і залишилася вона у нього.

Ведмідь ночами виходив на полювання, крав в сусідніх кишлаках корів, баранів і всякі речі і тим промишляв багато років. Він набив коштовностями печеру. Коли Ікбал дізналася, що ведмідь займається розбоєм і за рахунок дехканських сліз скопив свої багатства, вона дуже засмутилася, але не посміла йому нічого сказати.

Так минали дні, тижні, місяці, роки. Настав час і годину – і Ікбал народила сина. Народжена дитина був напівлюдиною, полумедведем. Голову і руки він мав людські, а ноги і тулуб ведмежі.

Швидко зростав дитина. Ведмідь-батько щовечора замикав зовні печеру, привалив до входу жорно, йшов. Щоб синочку не було нудно, Ікбал стала вчити його жбурляти каміння, рубати шаблею, їздити верхи, боротися.

Синові Ікбал виповнилося чотирнадцять років, коли він запитав матір:

- Чи є у мене батько?

Ікбал відповіла:

- Батько в тебе є. Тільки він не людина. Вночі він грабує селища, а вдень спить в лісі.

Син розсердився і хотів піти шукати батька, але мати сказала:

- Куди ти підеш? Вхід в печеру закритий жорном. Тобі його з місця не зрушити.

Але син підскочив до жорно і одним ривком відкинув його на сто кроків.

Повертався з лісу ведмідь розлютився і накинувся на хлопчика. Почали вони боротися: хлопчик переміг ведмедя в жорстокій боротьбі, вдарив його каменем і вбив на місці.

Потім він пішов шукати батька, довго шукав його. Довго блукав лісом. До вечора він повернувся в, печеру і розповів Ікбал, як на нього накинувся ведмідь, як він з ним вступив у боротьбу і вбив його. Сумно пояснила Ікбал синові, що ведмідь цей і був його батько, і розповіла все своє життя:

- Сину мій, я дочка царя країни Каньйон. Я мала двох сестер – Мухлило і Мухаббат. Наш батько був деспот і не давав нам волі. Наділи ми одяг джигітів, причепили шаблі, сіли на баских коней і покинули палац. Незабаром я розлучилася з сестрами і поїхала по дорозі «Підеш – не вернешся» і потрапила сюди в печеру. Твій батько – ведмідь. Всякого, хто з’являвся біля печери, він вбивав. Людина безслідно зникав, і тому ці місця називають «Підеш – не вернешся»; Мої сестри Мухлило і Мухаббат поїхали по дорогах «Підеш і повернешся» і «Навряд чи повернешся». З тих пір я їх не бачила.

Ікбал з сином залишила печеру і відправилася в країну Каньйон. Приїхавши в місто, мати і син зупинилися в караван-сараї для чужинців і розповіли там господареві, що приїхали в гості до царя Каньйону. Розповідь цей почув один орач, прив’язуємо у дворі биків. Він згадав, як зникли кілька, років тому три дочки царя, і той обіцяв в нагороду засипати який відшукав їх золотом і віддати йому половину свого царства. Орач пішов у палац до царя і розповів все, що бачив. Але цар подумав, що орач його обманює заради нагороди, і наказав кинути його в зіндан. Тоді візир встав і вклонився.

- Навіщо цьому бідняку ​​брехати, – сказав він і пішов в караван-сарай чужинців. Там він дізнався, що дійсно Ікбал з сином приїхала в країну свого батька. Цар на радощах оголосив всенародне свято. З великими почестями привезли царівну в палац. Вся царська рідня, хани, беки, еміри, намісники, казіі влаштовували бенкети на честь Ікбал, а синові її дали ім’я Аікпалван – Ведмідь-богатир.

Нехай вони бенкетують і святкують, а ви послухайте про царя. Був він жадібний і скупий. Стало йому шкода давати обіцяну нагороду, і він вирішив: «Орач сказав перший про Ікбал, нагороду слід дати йому, але якщо я його випущу з зіндан, це для нього дорожче всякого золота. Тому в нагороду я його випущу з підземелля ».

Звелів цар привести до себе орача і сказав йому:

- Надалі не бреши в надії отримати нагороду. Хотів я тебе стратити, але мені шкода тебе. Помолися за мене аллаху. Я звільняю тебе з підземелля.

Радіючи, що позбавився від загибелі, орач упав ниць, поцілував цареві туфлю, і побіг додому, забувши про золото і половині царства. А цар, задоволений, що з трьох дочок знайшлася хоч одна, подякував за це аллаха і зайнявся вихованням Аікпалвана.

Юнак день від дня ріс, хорошел, наливався силою. Часто він виходив з палацу на вулицю пограти з однолітками. Одного разу він побачив, як його товариші грають у бабки, і попросив матір зробити йому Альчик. Тоді йому зробили чотири Альчик з чавуну, кожен вагою в десять пудів.

Почав Аікпалван грати з друзями та багатьох позбивав з ніг і поранив. Батьки і матері хлопців поскаржилися царю.

Цар скликав візирів на раду і оголосив:

- Доведеться Аікпалвана стратити. Один з візирів став заперечувати:

- Гей, цар царів, ніхто ніколи ще не вбивав плоть від своєї плоті. Рознесеться чутка, що цар Каньйону стратив через дрібницю свого онука, – недобре вийде. Краще не проливати кров хлопця, вислати туди, звідки не повертаються. Там, в тих місцях, безслідно пропадають.

Інший візир став, вклонився цареві і сказав:

- Краще зробити так: нехай Ікбал прикинеться хворий і скаже, що для її зцілення необхідні корінці і листя дерева життя, яке росте в країні Дівов. Аікпалван відправиться шукати корінь дерева життя і більше не повернеться. І тоді батьки-матері хлопців перестануть лити сльози і волати про порятунок, а цар не почує більше скарг.

Припав ця рада цареві по серцю, і він наказав так і зробити. Одного разу приходить Аікпалван з вулиці і бачить – мати лежить у ліжку. Він запитав її, на що вона хвора і чи не можна допомогти їй.

Ікбал відповіла, як цар:

- Мені б випити відвару з коріння і листя дерева життя, що росте в країні Дівов, і тоді я напевно видужаю.

З цього дня Аікпалван почав збиратися в дорогу, щоб дістати корінців і листя дерева життя. Він убрався в сталеву кольчугу, надів на голову блискучий шолом, а на ноги чавунні чоботи вагою в триста пудів, взяв у руки щит і цибулю і відправився в країну Дівов.

Всюди, по всіх країнах, рознісся слух, що онук царя країни Каньйон йде походом на країну Дівов. Почувши про це, багато богатирів приготувалися битися з Аікпалваном і шукали з ним зустрічі.

Аікпалван йшов дорогою, йшов полем, багато пройшов і вийшов, нарешті, в пустелю.

Зустрівся йому богатир, який грав двома жорнами, підкидаючи їх легко, точно яблука. Запитав Аікпалван богатиря, навіщо він грає жорнами.

Той відповів:

- Чув я, що в країні Каньйон об’явився богатир Аікпалван. Кажуть, він дуже сильний богатир. Хочу з ним поборотися і ось перевіряю свою силу. Як би не був він сильний, сила його не потягне і одного жорна.

Посміхнувся Аікпалван:

- Гей, богатир, йду я з цієї самої країни Каньйон, я там живу по-сусідству з Аікпалваном, доводилося мені з ним боротися. То він мене, то я його перемагав. Можу і з тобою поборотися. Якщо ти мене здолаєш, це все одно, що його побореш.

Вийшли вони на відкрите місце і почали боротися.

Аікпалван схопив богатиря, підняв на повітря, ударив об землю, і той по коліна увійшов до неї.

Засміявся Аікпалван і сказав:

- Той Аікпалван, про який ти говориш, – я сам! Богатир, який грав жорнами, прийшов у захват від Аікпалвана.

Побраталися богатирі і пустилися далі в дорогу вдвох. Йшли вони дорогою, йшли полем, пройшли багато і прийшли в гірську ущелину. Дивляться – якийсь чоловік встав У них на шляху і бавиться: бере рукою одну Гобрій, переставляє на місце інший, а іншу ставить на місце першої.

Запитав його Аікпалван, для чого він це робить. Той відповів:

- Чув я, що в країні Каньйон об’явився силач – богатир Аікпалван. Ось і перевіряю силу, щоб боротися з ним.

Посміхнувся Аікпалван, розправив свої плечі і сказав:;